敬授人时


拼音jìng shòu rén shí

注音ㄐ一ㄥˋ ㄕㄡˋ ㄖㄣˊ ㄕˊ

解释亦作“敬授民时”。《书·尧典》:“乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时”。蔡沉集传:“人时,谓耕获之候”。《史记·五帝本纪》引作“敬授民时”。谓将历法付予百姓,使知时令变化,不误农时。后以“敬授人时”指颁布历书。

出处《书·尧典》:“乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时”。蔡沉集传:“人时,谓耕获之候”。《史记·五帝本纪》引作“敬授民时”。

例子卿其敬授人时,益修臣职,毋替尔祖事大之诚,以副朕不忘柔远之意。《元史·仁宗纪一》

用法作谓语、宾语;用于书面语。

感情敬授人时是中性词。

繁体敬授人時

近义词敬授民时

敬授人时造句

  • 联系《尚书·尧典》所说“历象日月星辰,敬授人时”的历史背景,可将我国观象授时的考古实证上推至距今四千一百年。
  • 《易经》提出,“观乎天文,以察时变”;尧提出“敬授人时”;舜提出“协时月正日,用律度量衡”。
  • 阴阳家者,盖出于羲和之官、敬顺昊天,历象日月星辰,敬授人时、此其所长也;及拘者为之、则牵于禁忌、泥于小数、舍人事而任鬼神,此阴阳之弊也。
  • 其中观象台的发现,印证了《尚书·尧典》所记载的尧“历象日月星辰,敬授人时”的历史功绩。
  • ,钦若昊天,厤象日月星辰,敬授人时
  • 乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时