拼音chou

注音ㄔㄡˊ

读音chóu

部首

总笔画18

结构左中右

五行

五笔WYYY

常用字现通表

繁体

统一码U+96E0

笔顺名称撇、竖、点、横、横、横、竖、横、点、横折提、撇、竖、点、横、横、横、竖、横

笔顺ノ丨丶一一一丨一丶フノ丨丶一一一丨一

基本字义

雠(讎)chóu(ㄔㄡˊ)

⒈ 校对文字:校雠。雠校。雠定(校对并加以考证)。

⒉ 同“仇1”。

⒊ 同等:“史高与金安上……皆雠有功”。

⒋ 售,给价。

⒌ 应对:雠问(辩驳问难)。

⒍ 古同“酬”,酬酢。

统一码

雠字UNICODE编码U+96E0,10进制: 38624,UTF-32: 000096E0,UTF-8: E9 9B A0。

雠字位于中日韩统一表意文字(CJK Unified Ideographs)。

英文

enemy, rival, opponent

讎【酉集上】【言部】 康熙筆画:23画,部外筆画:16画

〔古文〕《唐韻》市流切《集韻》《韻會》時流切《正韻》除留切,音酬。《說文》猶也。《玉篇》對也。《正字通》言相讎對也。《詩·大雅》無言不讎。《毛傳》用也。《正義》相對謂之讎。讎者,相與用言語,故以讎爲用。《朱傳》答也。

《爾雅·釋詁》匹也。《郭註》讎,猶儔也。《廣雅》云輩也。《郉疏》儔侶輩類之匹也。《書·召誥》予小臣,敢以王之讎民,百君子。《孔傳》匹也,言民在下,自上匹之。

等也。《前漢·霍光傳》皆讎有功。《師古註》言其功相等類也。

當也。《前漢·灌夫傳》上使御史薄責嬰所言,灌夫頗不讎。《晉灼註》讎,當也。

《正韻》售也,償也。《史記·高祖紀》高祖每酤留飮酒,讐數倍。《如淳註》讎,亦售也。《魏志·衞臻傳》子許買物,隨價讎直。

《字彙補》應驗也。《史記·封禪書》其方盡多不讎。《索隱註》相應爲讎。謂其言語不相應,無驗也。

《韻會》仇也。於文言雔爲讎。雔,鳥之雙也。人之讎怨,不顧禮義,則如禽鳥之爲,兩怒而有言在其閒,必溢惡之言,若禽鳥之聲也。《書·微子》相爲敵讎。《傳》言不和同。《詩·邶風》反以我爲讎。《疏》讎者,至怨之稱。《左傳·襄三年》稱解狐其讎也。《疏》讎者,相負挾怨之名。

《字彙》報也。《周禮·地官·調人鄭註》難相與爲仇讎。《疏》按左氏桓公傳云:怨耦曰仇,則仇是怨也。讎謂報也。

《韻會》挍也。謂兩本相覆挍如仇讎也。《左思·魏都賦》讎挍篆籀。《註》一人持本,一人讀書,若怨家相對。

《揚子·方言》予賴讎也。秦晉曰讎。

姓。《前漢·儒林傳》沛人讎遷。

通作酬。《戰國策》屬之讎柞。《註》與酬酢同。

或作稠。《書·微子》用乂讎斂。《傳》馬本作稠,云數也,斂謂賦斂也。

《韻會》《正韻》承呪切,酬去聲。亦償也。《詩·大雅》無言不讎。有平、去二音。

《字彙補》亦書作讐。

说文解字

讎【卷三】【言部】

猶也。从言雔聲。市流切

说文解字注

(讎)猶也。心部曰。應、當也。讎者、以言對之。詩云無言不讎是也。引伸之爲物價之讎。詩賈用不讎、高祖飲酒讎數倍是也。又引伸之爲讎怨。詩不我能慉、反以我爲讎、周禮父之讎、兄弟之讎是也人部曰。仇、讎也。仇讎本皆兼善惡言之。後乃專謂怨爲讎矣。凡漢人作注云猶者皆義隔而通之。如公、穀皆云孫猶孫也。謂此子孫字同孫遁之孫。鄭風傳漂猶吹也。謂漂本訓浮。因吹而浮。故同首章之吹。凡鄭君、高誘等每言猶者皆同此。許造說文不比注經傳。故徑說字義不言猶。惟?字下云。㠭猶齊也。此因㠭之本義極巧視之。於?从㠭義隔。故通之曰猶齊。此以應釋讎甚明。不當曰猶應。葢淺人但知讎爲怨䛐。以爲不切。故加之耳。然則爾字下云麗爾猶靡麗也。此猶亦可刪與。曰此則通古今之語示人。麗爾古語。靡麗今語。魏風傳糾糾猶繚繚、摻摻猶纖纖之例也。○物價之讎後人妄易其字作售。讀承臭切。竟以改易毛詩賈用不讎。此惡俗不可從也。从言。雔聲。此以聲苞意。市流切。三部。

造句

  • “和你往日无冤,昔日无,一物不成,两物见在,没来繇杀你做甚么。
  • 再者,谢苏形同决裂,双方已经视同寇,目前许多苏系人马对谢阵营的赶尽杀绝极为不满,未来即使不致兵戎相见,但绝对不会为谢长廷卖命。
  • 这一学派激烈批评狭义校学及目录学。
  • 1986年赶集网见哈雷慧星百度千百万武动乾坤当中,有几多黄希扬能够长寿到足以眼见寻秦记在二十巴黎拜金女世纪愿意敌回归呢?
  • 又有给事中4人,正五品上,掌侍左右,分判省事,监察弘文馆缮写校之事。
  • 毛晋是常熟人,筑有汲古阁,藏书数万卷,传刻经史百家书籍,自手校,又刻《津逮秘书》十五集,皆宋、元以前旧帙。
  • 至孝成之世,亡逸尚多,遣谒者陈农求遗书于天下,诏刘向父子校篇籍。
  • 张舜徽先生对历史文献学理论的探索,是从推究“校”本义开始的。
  • 无数象征噩运和不祥的乌鸦在天空盘旋,遮天蔽日;本来相安无事素不相识的人互相攻击如仇;高高在上的*贵,率兽食人。
  • 相反,中国本来就满怀功利之心追随其后,阿谀奉承,“一边倒”,言犹在耳;一朝反目,立成寇,不共戴天。